当人们越来越重视自我与个性，传统宾馆、酒店等标准化住宿，因为其呈现出的空间和服务与当下个性化的期待相违和，与人们本性的满足日渐疏远。民宿正式基于这一原因而被关注，因此民宿在屋舍选址、景观环境、文化主题、产品业态、服务细节上如何升级优化，是其蝶变路上必须解决的难题。
民宿一词，“宿”是途径，“民”是目的。如何让旅客在你的民宿感到身体上的轻松、心灵上的愉快、情感上的共鸣，才是重中之重。为了民宿行业的规范，国家从硬件的角度，把民宿分为“金宿”与“银宿”两个等级。那么从“民众的需求与满足”的角度，民宿还可以划分为三个境界：
一、宿身
这里说的宿身，绝非是睡觉过夜这么简单，而是通过优美的环境、良好的设施等，帮助旅客把身体状态调整到最佳的状态。也就是通过宿身，达到养生的目的。黄土贵精品民宿位于北京市门头沟区，随处偏远之地，却有长寿之誉。
二、宿心
久居城市，疲的是身体，倦的是内心，当下流行的“心累”，正是焦虑不安下的手足无措，茫然无助下的随波逐流，也是淡漠孤寂下的灵魂漂浮。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。对于很多人来说，记忆中小桥、人家、炊烟、篱笆……已渐行渐远。
三、宿神
神往是旅游休闲的最佳状态，更是人性追求的绝佳境界，神往需要神交，与古人的神交、与自然的对话都是其表达的形式。中国古人对神往情有独钟，陶潜结庐荒林，才得以“采菊东篱下，悠然见南山”；李白醉心山水，才感慨“相看两不厌，唯有敬亭山”；王维寄情乡野，才感受“明月松间照，清泉石上流”……
而民宿想要达到这一境界，选址极其重要，强调室外自然环境和意境氛围，所谓深山藏古寺，正是远离尘嚣，方可醉卧自然。此外，民宿主人与客人也要有一定文化素养和精神层次，方可共同实现宿神的价值感受。总之，身心合一，心神一体，当是未来民宿的经典价值和迷之魅力。
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博，取孔子《论语》“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”喻谦恭的奉献于设计事业的理想，并踏踏实实，一心一意，坚持不懈，勤耕不缀；
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